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“谭老师是我们学校的教导主任,兼着高二和高三年级的政治课。”陪着张关蓉守在谭老师遗体旁的同事夏开秀老师说,“在我们学校的老师里他是最心疼学生的一个,走在校园里的时候,远远地看到地上有一块小石头他都要走过去捡走,怕学生们玩耍的时候受伤。”

本报讯(首席记者陶健)又到了大学生们求职找工作的高峰期,上海各商务区周边的“求职旅社”生意火爆。几十块钱一晚的价格,海量的招聘信息,相同经历的朋友……这一切吸引着刚刚准备融入上海奋斗生活的新鲜血液。

据统计,2005年普通高校在鄂共计录取新生30.5万人,高考录取率为66,高等教育毛入学率达到24.9;2008年,高校在鄂录取新生31.5万人,高考录取率为60.1,毛入学率达到27.8。

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上海的城市环境、发展空间、国际化程度都是吸引海归人才的重要因素,但现行户籍政策制约了人才在上海扎根。“只有解决海外归国的高层次人才的户口问题,以及由此相关的自身社会保障、下一代的教育问题,才能使他们在上海扎根。”不少代表说。

第十条除外语类、国际经济与贸易专业和国防生仅招英语语种的考生外,其余专业(类)均无外语应试语种要求。我校主要以英语作为公共基础外语安排教学。报考英语专业的考生,须参加当地招生机构组织的口试。

3.在学期间曾从事过课外科技活动,获奖或表现突出,发表论文或其它研究成果情况的有关复印件及所在学校教务部门书面证明。

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近些年,越来越多的在校大学生,将考证、考级作为增加就业竞争力的砝码,除了攻克大学英语四、六级和计算机等级考试等比较传统的考试外,大学生对各类从业资格证书的考试也兴趣甚浓,相关资格证书考试培训日益火爆。然而,当各种职业资格证书在校内受到热捧时,一些应届毕业生却处处感到,证书在求职中的作用十分有限。(6月24日《中国青年报》)

  新华网香港9月9日电(记者吕诺)香港各高校近日陆续开学,校园里出现了1000多名来自内地的本科新生。香港高校教师普遍反映,内地学生成绩优异且勤奋好学,可与香港本地学生相互砥砺共同进步。

近日,为了推动“广播孔子课堂”项目,由国家汉办主任许琳和中国国际广播电台副台长王冬梅率领的汉语国际推广考察团,正在中东和非洲进行访问。在土耳其安卡拉的国际台听众见面会上,两位当地大学生以一首《月亮代表我的心》,着实让考察团惊讶了一回。

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  1983年,小说《我的遥远的清平湾》以浓郁的黄土高原气息让我们记住了史铁生,后来的小说《命若琴弦》使我们了解了史铁生的基本经历:1969年赴延安插队,1972年双腿瘫痪回到北京,1974年开始在某街道工厂做工,七年后因病情加重回家疗养,自此他开始了艰难的人生旅程,同时也给当代文学带来了独特篇章。近来重读《想念地坛》(南海出版公司2003年8月第一版)和《病隙碎笔》(陕西师范大学出版社2003年9月第二版)两册散文作品集,更加慨叹:史铁生是那样一个能够以真挚情感来回顾自己走过道路的人,是那样一个能够站在历史高度来对自己经历过的生活进行再思考、再认识、再发现的人。  史铁生坐在轮椅上,从自身的生命困境出发,去咀嚼人生况味,去思考活着的意义。他没有回避苦难,但又不沉溺于苦难。他在《好运设计》一文中,把苦难的人生当作一种审美观照,说自己的创作“就是要为生存找一个至一万个精神上的理由,以便生活不只是一个生物过程,而是一个充实、旺盛、快乐和镇静的精神过程”,从而能够“欣赏到人类进步步伐的舞姿,赞美着生命的呼喊和歌唱,从不屈获得骄傲,从苦难提取幸福,从虚无中创造意义”。史铁生自己深切而痛苦的人生体验,使他能够触及到生命最悲壮的底蕴。他在散文代表作《我与地坛》中写到,自己双腿残疾之后,每天摇着轮椅到地坛,“去它的老树下或荒草边或颓墙旁,去默坐,去呆想,去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪,去窥看自己的心魂”。地坛的古柏、祭坛、荒草,残疾者的迷茫、痛苦、绝望,母亲的关切、痛楚、挚爱,这一切交织在一起,达到了人与环境、生命与自然的完美契合,构成了一幅宏大而悲壮的图画。在这样的背景下,史铁生经受过精神和身体的悲剧性袭击之后,对于生命的感悟,对于世界的思索,显得格外真实、透彻和富于震撼力:谁又能把这个世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给人间,你也可以为消灭种种苦难而奋斗,并为此享有崇高与骄傲,但只要你再多想一步你就会陷入深深的迷茫了:假如世界上没有了苦难,世界还能存在吗?要是没有愚钝,机智还有光荣吗?要是没有了恶劣和卑下,善良与高尚又将如何界定,人们又何必赞许美德呢?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?  史铁生以其自身的生命困境和超越困境的追求,以其对人及人类的终极关怀的关注,在《病隙碎笔》中以散章片句的形式对爱情、生命、文学、理想等许多形而上的东西做了更深一步的探索。这些很容易流俗的东西,在史铁生的笔下一点也不显得枯燥。比如,他这样看待人们常常谈到的“叛徒”:“一边是屈辱,一边是死亡,你选择什么?……敌人不见得就让他速死,敌人要你活着,逼你就范是他们求胜的方法。然而,逼迫你的仅仅是敌人吗?这更像合谋,它同时是敌人的敌人求胜的方法。在求胜的驱动下,敌对双方一样轻蔑了人道,践踏和泯灭着人道。那么不管谁胜,得胜的终于会是人道吗?”因而他引申到对战争中某一细节的追问:“赵子龙枪下的某一名无名死者,曾有着怎样的生活,怎样的期待,其家人是什么时候得到了他的死讯?或者连他的死讯也没有得到,只知道他去打仗了,再没回来,好像这人生下来就为了在一部中国名著中留下一行字:只一回合便被斩于马下”。  史铁生毫不避讳谈到残疾,但他并不囿于自己的天地,他认为“说残疾人首要的问题是就业这话大可推敲。”他还认为“对残疾人爱情权利的歧视,却常常被默认,甚至被视为正当,这一心灵压迫的极例,或许是一种象征,一种警告,上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾,强调人的迷途和危境,强调爱的必须与神圣。”在书中,类似的警句比比皆是:“人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味着彼岸的成立;走到,岂非彼岸的消失?因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,而是精神的恒途……”史铁生当然不是在搞警句大派送,虽然你常常被每一页上的每一个字打动。事实上,在这本书的字里行间,通篇浸润着这么几个字:“宽容”、“自省”、“人道”,这是史铁生的一种境界,或者说,是他在走向天堂的路上的境界。一个长期的思考者在教给我们思考,从这个角度来讲,让一些人病倒,然后健康地回忆一些问题,或许比让他们忙碌于衣食住行更有意义。  史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全融在了一起,他用残疾的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐。他以睿智的言辞,思考着生与死、残疾与爱情、苦难与信仰,这种勇气和执着,深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。  《中国教育报》2006年7月13日第7版

当坚强的母亲临死前给怀里的孩子留下“宝贝,记住我爱你”这样的短信,当英雄的老师用自己的身躯死死挡住倒下的水泥板护佑身下的学生,当深埋废墟100多个小时的幸存者被连姓名都不曾留下的志愿者用一双双手托起……全人类都看到了一座巍然耸立的高山——这,就是中华民族的脊梁!

袁祖望说,研究生扩招,是对培养质量的一个挑战。精英教育时代,全国硕士研究生招生规模才1万人,导师可以“一对一”地辅导研究生,如今这个数字已经扩大了40多倍。现在高校里,一个导师带20-30个硕士研究生的现象都不足为怪。扩招后,现有导师的人才培养压力会进一步加大,这对每况愈下的研究生质量将是雪上加霜。

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首先,提高人的文化素质,最大限度地激发全民族文化创造活力,是解放和发展社会主义文化生产力的重要环节。人是生产力中最具有决定性的力量。造就现代化的人才是推进先进生产力的关键。人才开发,是发展先进生产力的重要途径。

责编 左汶骏

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